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青城派掌门及弟子详解道教文化与养生

　刊发时间：2010-07-30 17:45:42　光明网　[字体：大中小]　

“天人合一，道法自然” 是道教养生的主体

【光明网】接下来有这样一个问题，您能介绍一下道教养生文化体系中，它的主体和核心是什么吗？

【刘绥滨】道教里面还是有很多派别在讲这个，但是我觉得它就是，不管你怎么养生，用道教的话来说主体就是“天人合一，道法自然。”如果要用俗家人的话说，就是身体和心灵要得到平衡，要能够和自然、和社会、和人类和谐相处，这个才是有益的。比如我一个人在深山老林修炼，活到150岁，那么对我个人来说当然就算是得道了，虽不算成仙。但是需要一个人在安安静静修炼，不染尘世，这个得道对社会本身是没有贡献的。那你跟社会肯定是不能和谐相处的，你不能再参加任何社会活动。

【光明网】有人说道教养生理论核心是追求“生道合一”的境界，您同意这种说法吗？

【刘绥滨】这个说法是对的，实际上就是说，我觉得可以从两个方向理解。第一把你的生活道教化，第二把道教生活化。

【光明网】这个很有辩证色彩。

【刘绥滨】为啥呢，从我个人，我对道教和佛教，我对他们的理解，我就觉得，为什么道教作为一个中国本土的宗教，为什么它的发展没有佛教快，其中有一个原因就是很多人虽然说知道他是中国本土的宗教，但是对它了解的不多。这个是什么原因呢，我就觉得道教和佛教比它是个相对内向的宗教，佛教是比较外向的宗教。如果说你走到一个佛教的庙里，你看到有很多可以免费拿走的书，那个和尚也会笑嘻嘻的跟你打招呼，施主啊，结个善缘，他的亲和能力很强。那么道教呢，实际上道教的经书是非常多的，但是道教能够放在宫观里面，免费让人拿走的书是不多的。第二个就是说，你也不容易找到一个道士主动跟你打招呼，一般是你去找他。为啥呢？因为道教认为，道不外求，修道是我自己的事情，我练的好也好，练不好也好，跟外面没关系。你表扬我也好，批评我也好，和我没啥关系，是我自己的事情。为什么我觉得要把道教生活化呢？实际上太极拳，包括我们现在看到的六字决养生功，恰恰就是道教生活化的一种方式，只是大家没有这样去细查。

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