人文学家李汉秋谈中国传统节日--七夕_新闻中心

人文学家李汉秋谈中国传统节日--七夕

张晞　刊发时间：2010-08-12 11:24:04　光明网　[字体：大中小]　

七夕节传统内涵价值取向，是一种高尚的人格追求

我们看古今中外的小说，托尔斯泰的《战争与和平

》，也写了很多爱情，把人物性格展现出来。我们中国的《红楼梦》，贾宝玉、林黛玉、薛宝钗，通过他们的爱情关系，把他们的性格、形象充分表现出来。所以爱情是人灵魂的窗户，从爱情这个视角，可以透视一个人的灵魂，俄罗斯有一些著名的评论家，他专门写恋爱中的俄罗斯人，从恋爱中看俄罗斯人的性格，不仅俄罗斯，中国也是这样的，在恋爱中间可以看出这个人的性格、个性、形象、品质。一个人如果品格很高尚，很善良，相应的会表现在他的爱情中间。所以对于高尚爱情的追求和表现，实际上已成为人类的一种精神境界，一种精神追求。纯洁的爱情，高尚的爱情是可以穿越时空的，海誓山盟，企望超越时间和地点的局限，而具有永久的魅力。
牛郎织女这样久长的爱情，超过那种低俗的，或者光是考虑物质，考虑欲望的那种爱情。从古到今，有一些两性关系停留在比较低的水平上，或者是一种单纯的性欲望，或者是一种物质的欲望，通过爱情来求得物质上的满足，钱财的满足。牛郎织女的爱情，它不是这样的，如果织女是追求钱财，她不会爱上牛郎。织女她是天上的，她的地位很高，她如要追求权位，找一个有权的高官，她也看不上牛郎。织女为什么会下嫁给牛郎？她是把人的品质放在第一位，看中牛郎这种忠厚、诚恳、勤劳，所以她宁可抛弃天庭的优越生活，下嫁人间，跟着牛郎过茅草房的生活，而且要反抗天帝的命令，主动去追求这种很朴实的、平民的生活。牛郎对自己的妻子，对织女又是一心一意的，诚心诚意的呵护着她，这样一种理想，是主张当事人自己做主，反对封建势力的干涉。而恋爱的标准，婚姻的价值取向，又是一种高尚的人格的追求，不追求权势和金钱，而是追求人品，人品的高尚，这都是很先进的爱情观。在中国古代的爱情故事里，不管是诗歌里，小说里，还是戏剧里，都是批判嫌贫爱富，反对那种对方地位高，有钱就嫁给他，在中国文学艺术作品中都是批判嫌贫爱富的，都是追求人格、品行的完善。
牛郎织女的这种爱情观，反映了我们中华民族古代的优良的传统。优良的爱情观的传统。这种精神，这种爱情观，是值得我们继承和发扬的。牛郎织女的故事为什么能够2000多年盛传不衰，七夕节这么2000多年都能够延续下来，虽然中间经过排斥，甚至批判，但是仍然盛传下来。白居易有一句诗非常好，叫"银汉秋期万古同"。银汉就是银河，秋期就是秋天的相期相会，就是七夕。万古同，万古，不仅是现在2000年，以后还要传下去，万古都会相同，而且相信万古都会传下去的。因为这种爱情观、爱情理想是健康的、积极的，符合人类的精神生活需要的，是可以融入以后的时代的，跟以后时代的爱情观可以相融相通的。这样一个节日，以牛郎织女做自己的形象代表，所以我们说牛郎织女是我们东方的爱神。

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