中国特色社会主义已远超以苏为鉴的意义
2013-04-30 12:33 来源:光明网 祁鹏宇 我有话说



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访谈嘉宾:北京大学马克思主义学院院长、博士生导师郭建宁

郭建宁教授简历:

    郭建宁,1990年于北京大学获哲学博士学位并留校任教,现为北京大学马克思主义学院院长,北京大学社会经济与文化研究中心主任,北京大学马克思主义中国化研究中心副主任,北京大学马克思主义学院暨北京大学哲学系教授、博士生导师。
    主要著作有:《艰辛探索的哲学轨迹——1956至1966年毛泽东的哲学思想研究》(北京大学出版社1993年版);《当代中国哲学热点问题透视》(西安出版社1995年版);《当代中国哲学》(北京大学出版社1997年版);《中国现代哲学》(主编,北京大学出版社2001年版);《当代中国马克思主义哲学新探》(主编,高等教育出版社2002年版);《当代中国的文化选择》(北京大学出版社2004年版);《二十世纪中国马克思主义哲学》(北京大学出版社2005年版);《当代中国哲学》(复旦大学出版社2008年版);《利益协调与社会和谐》(主编,天津人民出版社2008年版);《马克思主义哲学中国化的当代视野》(人民出版社2009年版)。已发表学术论文190多篇。承担的国家和省部级以上课题有:国家社科基金重大项目,国家社科基金重点项目,教育部人文社会科学重点研究基地重大项目,教育部哲学社会科学委托研究项目,北京市社科规划研究项目等。
    学术兼职主要有:全国毛泽东哲学思想研究会副会长、中国毛泽东思想生平研究会常务理事、中国现代哲学学会常务理事、中国马克思主义哲学史学会理事、全国邓小平理论研究会理事。教育部人文社会科学重点研究基地北京大学马克思主义中国化研究中心研究员、教育部人文社会科学重点研究基地湘潭大学毛泽东思想研究中心研究员等。


    【光明网】:各位网友,大家好,欢迎您关注这一期的光明讲坛,我是主持人姚源。胡锦涛主席指出,与时俱进是对党的思想路线的新发展,与时俱进与解放思想、实事求是是有机统一的整体,只有坚持做到与时俱进,才能让当代中国马克思主义放射出更加灿烂的真理光芒,今天是马克思主义中国化最新成果系列访谈的第二期,这期的访谈主题是与时俱进的马克思主义中国化。邀请到的嘉宾是北京大学马克思主义学院院长郭建宁先生。郭教授,你好。

    【郭建宁】:你好,各位网友大家好,很高兴来到光明网,和网友们就马克思主义中国化的一些相关问题进行交流和探讨。

    【光明网】:为什么说中国特色的社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果?

    【郭建宁】:我想要回答这个问题,首先要从十七大报告关于中国特色社会主义理论体系的概括和定位说起。十七大报告明确指出,中国特色社会主义理论体系就是包括邓小平理论、三个代表重要思想,以及科学发展观等重大战略思想在内的科学理论体系,这个理论体系坚持和发展了马克思列宁主义、毛泽东思想,凝聚了几代中国共产党人带领人民不断探索实践的智慧和心血,是马克思主义中国化的最新成果,是我们党最可宝贵的政治财富,是全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。

    这一段话就是关于中国特色社会主义理论体系的概括和定位。那么如何理解这一表述,如何认识中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,我想大概可以从以下五个方面来加以把握。

    第一,就是要结合中国特色社会主义道路来理解中国特色社会主义理论体系,把握他们的发展进程和内在关联。

    我们知道中国特色社会主义道路和中国特色社会主义理论体系是中国共产党人的实践创造和理论创造,中国特色社会主义道路主要是侧重于实践,但是也有理论,中国特色社会主义理论体系主要侧重于理论,但是也有实践。可以说中国特色社会主义道路是中国特色社会主义理论体系的实践基础。而中国特色社会主义理论体系就是这个道路的理论概括,两者是紧密联系在一起的。改革开放30年,我们所取得的一切成就,归根结底就是开辟了中国特色社会主义道路,创立了中国特色社会主义理论体系。在当代中国坚持中国特色社会主义,就是真正坚持社会主义,坚持中国特色社会主义理论体系,就是真正坚持马克思主义。这是第一点。

    第二点就是必须从整体上理解中国特色社会主义体系,把握它的基本内容和相互贯通。中国特色社会主义理论体系的创立是几代人不懈探索、奋斗、追求的结果,这个理论的逻辑大体是这样的:就是以毛泽东为代表的第一代中国共产党人,取得了新民主主义革命的胜利,创立了新中国,这就为后来我们开辟中国特色社会主义道路,创立中国社会主义的理论体系起了一个奠基的作用。以邓小平为核心的第二代中央领导阶级,则是创立了中国特色社会主义理论体系,就是我们说的三中全会、改革开放,它开辟了社会主义现代化建设的新时期,开创了社会主义现代化建设的新篇章,初步回答了在中国这样一个比较落后的经济文化大国,什么是社会主义,如何建设社会主义的问题。而以江泽民为核心的第三代领导集体是在新的历史条件下把改革开放全面推向21世纪。其中重点回答了建设一个什么样的党,怎样建设党,这样一个重大的历史课题,从而推进了党的建设的新的伟大工程。而十六大以来,以胡锦涛为总书记的党中央,则是在新的历史起点上,把改革开放和中国特色社会主义全面推向一个新的历史阶段,特别是提出了科学发展观和构建和谐社会等重大战略思想,特别强调以人为本、公平正义、民主法治、利益协调、改善民生,强调要让改革的成果惠及全体人民。因此这是一个总的历史脉络,历史框架,它是一个整体,我们要在这个整体中,在这个系统中来把握它的内在关联和相互贯通,这是第二点。

第三点就是要充分认识科学发展观在中国特色社会主义理论体系中的重要地位,把握它的科学内涵和精神实质。

科学发展观是马克思主义关于发展的世界观和方法论的集中体现,是我们改革开放建设中国特色社会主义必须遵循的指导方针。科学发展观的第一要义是发展,核心是以人为本,特征是全面、协调、可持续,根本方法是统筹兼顾。我们要在新的历史起点上着力于把握发展规律,创新发展理念,转变发展方式,破解发展难题,提高发展效益,把科学发展观落实到经济、社会、文化、生活发展的各个方面,这是第三点。

第四点就是要用马克思主义中国化的最新成果武装全党,推动当代中国马克思主义的大众化。

十七大提出要宣传和普及中国特色社会主义理论体系,推动当代中国马克思主义大众化。我们要按照十七大,特别是按照十七届四中全会,关于学习型政党和学习型社会的要求,着力于用中国特色社会主义理论体系这一马克思主义中国化的最新成果武装全党,特别是提高对共产党执政规律,社会主义建设规律,人类社会发展规律的认识。在当前要更加强调以人为本,把人民群众的利益实现好、维护好、发展好。要更加注重公平正义,让改革的成果惠及全体人民。要更加重视利益协调,建立一个能够协调各方面群众利益,照顾各方面群众关切的机制和平台。要更加着力改善民生,让人民群众都能过上有尊严的生活,从而不断地提高党的执政能力和执政水平,这是第四点。

最后一点,第五点就是要明确中国特色社会主义理论体系,它是一个开放发展的体系,要永远保持蓬勃发展的生机与活力。

这就是说中国特色社会主义的道路是没有止境的,中国特色社会主义理论体系的发展创新也是没有止境的。中国特色社会主义理论体系是开放的,它是要在不断地实践中开辟认识真理的道路。因此我们要在新的历史条件下进一步坚持解放思想、实事求是、与时俱进、勇于探索、勇于开拓、勇于创新、永不停滞、永不僵化,在实践中不断开辟中国特色社会主义道路的新局面和马克思主义中国化的新境界。

 

    【光明网】:那您认为马克思主义中国化的内涵是什么?

    【郭建宁】:这个问题的回答,现在我们一般理论界的研究都认为马克思主义中国化的内涵是毛泽东在延安时期,也就是1938年10月六届六中全会的一段话,首次比较完整、明确地提到了马克思主义中国化,以及马克思主义中国化的内涵。毛泽东在1938年10月,《论新阶段》,六届六中全会上讲话,讲到中国化他是这样表述的。

    他说,马克思主义必须和我国的具体特点相结合,并通过一定的民族形式才能实现,对于中国共产党人来说,就是要学会把马克思列宁主义的理论运用于中国的具体环境,成为伟大的中华民族的一部分而和这个民族血肉相连的共产党员,离开中国特点来谈马克思主义,这是抽象的、空洞的马克思主义。因此,马克思主义中国化,在每一次表现中带着必须有的中国特性,就是说按照中国的特点去运用它,成为全党亟待了解,并亟待解决的问题,洋八股必须废止,空洞抽象的教条必须少唱,教条主义必须休息,而代之于新鲜活泼的,为中国老百姓所喜闻乐见的中国作风和中国气派。

    这就是毛泽东关于马克思主义中国化一段比较经典的表述。这段表述可以在毛泽东选集第二卷534页找到。

    从毛泽东这段话来理解马克思主义中国化的内涵。首先要探讨、考察马克思主义中国化的过程。我认为马克思主义中国化的过程就是马克思主义与中国实践和时代特征相结合的过程,就是马克思主义和中国传统文化与新鲜实践经验相结合的过程,就是马克思主义和中国社会、中国文化、中国学术、中国思想,结合、整合、融合、磨合的过程,就是马克思主义在中国传播、发展、创新的过程,也就是马克思主义由观念形态变为实践形态的过程。马克思主义中国化的过程是不断发展的,那么对马克思主义中国化的认识也是不断发展的。但是总的来讲,马克思主义中国化的科学内涵和本质特征,我想主要是三个方面,第一就是它的实践性,第二就是它的时代性,第三就是它的民族性。

    我们先来说实践性。实践,是马克思主义中国化的基础,是马克思主义中国化的主题、主线和主渠道,离开了实践,马克思主义中国化可以说就无从谈起。因为马克思主义中国化就是和中国新民主主义革命的实践,中国社会主义建设的实践,中国改革开放的实践,密切联系在一起的,实践是基础、是主题、是主线、是主渠道。

    在实践这个基础上,我们还要重视它的时代性和民族性。先来说时代性。所谓时代性就是要立足时代前沿,把握时代课题,回应时代挑战,具有时代特征。就是要以我们正在做的事情为中心,着眼于马克思主义的理论运用,着眼于对实际问题的思考,着眼于新的实践新的发展,使马克思主义永远保持它的蓬勃生机与活力。

    第三点是民族性,就是要把马克思主义的时代品格与它的民族品格结合在一起,使他具有不可或缺的中国特点、中国作风和中国气派。

    总的来说马克思主义中国化的本质精神和科学内涵,就是这么三点,就是他强烈的实践性、鲜明的时代性和浓郁的民族性,就是它的实践特性、时代特点和民族特色的三位一体、有机结合和完整统一。这样来看,马克思主义中国化的过程,就是在中国实践化的过程、时代化的过程、民族化的过程。我们一再强调实践是主题、是主线、是主渠道、是基础,同时在实践性的基础上要考虑时代性和民族性的统一,就是在讲民族性的时候,一定要考虑到时代特征、时代主题、时代问题,在讲时代性的时候,也一定要考虑到民族特点、民族作风和民族气派,把时代性和民族性两者有机地结合起来,统一起来。总而言之,马克思主义中国化的过程,就是在当代中国实践化的过程,时代化的过程,民族化的过程。所谓中国化的马克思主义,就是根据中国实际,立足中国实践的马克思主义,就是具有时代特征,回答时代课题,与时俱进的马克思主义,就是传承民族文化,具有中国特点、中国作风、中国气派的马克思主义。 

 

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    【光明网】:那请您谈谈十七大以后,马克思主义中国化最新的研究和新发展。

    【郭建宁】:好,这是一个很有意义的问题。我们知道,马克思主义中国化是中国共产党人的一个核心的价值理念,也是理论界研究的一个重大的前沿问题,十七大以来,马克思主义中国化的研究,取得了新的进展,提出了一些新的观点和新的见解,可以说达到了一个新的水平和新的境界。十七大以来,关于马克思主义中国化的研究体现在很多方面,我认为最主要的特征或是重要的问题,大概是三个:

第一,深入研究与探讨中国特色社会主义理论体系是主题,

中国特色社会主义理论体系是马克思主义中国化的最新成果,对此理论界从许多方面进行了探讨。比如说研究它的形成、起点、内容、结构、方法、特征、发展过程和重大意义,应该说取得了明显的进展,但是还是有不少提升的空间。其中一个最重要的问题,就是关于这个体系的核心问题。现在我们一般都说中国特色社会主义理论体系它的精髓是实事求是、解放思想,它的主线是改革,它的主题是发展,它的关键是党的建设,这都没有问题,也都很正确。但是还有一个问题,还有待于探讨,就是这个体系的核心。我认为这个体系的核心应当就是以人为本。以人为本是共产党执政的根本宗旨,是科学发展观的核心,是构建社会主义和谐社会基本的价值取向,也是中国特色社会主义的核心价值。所以,我认为中国特色社会主义理论体系的核心是以人为本。

    我们知道马克思主义中国化有两大成果,两个飞跃,形成了两个思想体系,这就是毛泽东思想和中国特色社会主义理论体系。如果要用非常简练、简洁的字来概括这两个体系的话,我觉得毛泽东思想这个体系的核心和精髓,就是我们大家熟知的实事求是。而中国特色社会主义理论体系,它的核心和精髓我觉得就应该是以人为本。我们现在讲民主法治、公平正义、利益协调、改善民生都是以人为本为核心理念延伸拓展出来的。

    再进一步说改革开放30年,新中国成立60年,方方面面发生了巨大的变化,但是我觉得最大的变化还是执政理念。这个执政理念我们可以用三个“以来概括,第一个就是以阶级斗争为纲,这主要是文化大革命时期。第二个就是以经济建设为中心,这就是三中全会拨乱反正改革开放。第三个就是我们讲的以人为本。从以阶级斗争为纲,到以经济建设为中心,再到以人为本,大体可以看到我们党新中国60年,改革开放30年,这样一个执政理念的变化。

    但是我还想强调的是这三个之间的关系是不一样的。第二个是以经济建设为中心,是对第一个,以阶级斗争为纲的彻底否定、根本否定、拨乱反正。而第三个,以人为本,它是在新的历史条件下的一种补充、丰富、发展和升华。

第二,毛泽东社会主义建设思想与中国特色社会主义理论体系的关系是热点问题。

刚才我们提到有两大理论成果,两个历史飞跃,形成的两个思想体系,一个是毛泽东思想,一个是中国特色社会主义理论体系,这在理论界大家基本上有共识,分歧不大,大家都同意。但是有一点,就是如何看待毛泽东的社会主义建设思想,毛泽东对社会主义建设道路的探索,与中国特色社会主义理论体系的关系。在这个问题上,大家的意见就不完全一样了,就有分歧了。

有一种意见认为,毛泽东在50年代,对中国社会主义的道路提出了许多有价值的思想,特别是论十大关系,关于正确处理人民内部矛盾的问题等等,这些有价值的思想今天仍然有意义,所以它应该包括在中国特色社会主义理论体系之中。而第二种意见不同意刚才这种表述,他们认为中国特色社会主义理论体系,它有一个时间起点、逻辑起点和历史起点,这个时间起点就是1978年的三中全会、改革开放,就是我们讲的改革开放的新时期。那么这样来说,这个理论体系就不能包括毛泽东50年代的一些探索,一些思想,也不能包括邓小平本人在1975年整顿的时候许多有价值的思想,因为它的起点是1978年三中全会改革开放。十七大就是按照这个思路来表述的,我本人也是趋向于后一种意见。

但是这里面还有一个问题没有解决,就是毛泽东关于社会主义道路的探索,它的这些思想占有什么地位,应当怎么表述,已故的著名的理论家龚育之先生,他在前几年曾经主持过马克思主义理论研究与建设工程的一个项目,就叫马克思主义中国化的历史进程和基本经验,他的表述是这样的,他认为,毛泽东关于社会主义建设道路的探索是第一次飞跃的延伸和第二次飞跃的准备和铺垫,我觉得这样一个表述就比较周全,他考虑到各个方面的意见,大家比较容易接受。既是第一次飞跃毛泽东思想,又是这个飞跃的延伸,他既不完全属于第二次飞跃,但同时又是第二次飞跃的一个理论准备。这个项目的书已经出版了,这本书有三篇,第一篇就讲毛泽东思想,第三篇讲中国特色社会主义理论体系,第二篇就是讲第一次飞跃的延伸和第二次飞跃的准备,这样第一篇是讲第一次飞跃,第三篇是讲第二次飞跃,第二篇就是讲这个中间,50年代到60年代探索,把它定位为第一次飞跃的延伸和第二次飞跃的准备。我觉得这样讲,大家就能够比较容易接受,既考虑到三中全会这个起点,又考虑到毛泽东探索的历史延续和历史衔接。

这个问题之所以会产生比较大的分歧,我觉得关键问题就是怎么看毛泽东关于社会主义建设的思想,毛泽东关于社会主义建设道路探索的当代价值,也就是怎么看新中国60年的两个30年,就是改革开放前30年和改革开放后30年,这个问题很有意义,也需要把它梳理清楚。我觉得用哲学的话来讲,这两个30年是连续性和阶段性的统一,就是说它既是连续的,又是有阶段性的。这60年既是一脉相承的,又是与时俱进的。既要看到毛泽东探索的积累的重要作用,又要看到历史转折,改革开放的新起点,这样把阶段性、连续性统一起来。

    我们先来说连续性。连续性有三个方面最重要,第一个就是毛泽东讲的以苏为鉴,以苏联为借鉴,到我们今天讲的建设中国特色的社会主义。第二点就是毛泽东讲的统筹兼顾,与我们今天讲的科学发展观,因为它是根本方法。第三点就是毛泽东讲的正确处理人民内部矛盾,调动一切积极因素,与我们今天讲的构建社会主义和谐社会。它是衔接的,但又是发展的,比如说我们今天讲的中国特色社会主义已经远远超出了以苏为鉴的意义,它的范围更广了。再比如说讲统筹兼顾,我们说统筹兼顾是科学发展观的根本方法,毛泽东讲统筹兼顾这四个字,主要是后面两个字,叫兼顾,他主要是讲要兼顾国家、集体、个人三者的利益,而我们今天主要讲统筹,我们今天讲的是五统筹,统筹城乡、统筹区域、统筹经济社会、统筹人与自然、统筹国际国内。也就是说我们今天的理念、视野、范围是大大地拓展了、丰富了、升华了。再比如说毛泽东讲要调动一切积极因素,正确处理人民内部矛盾。那么怎么调动一切积极因素,怎么正确处理人们的矛盾,今天我们基本上都提出了一套新的理念,有一个新的路径和新的方法,就是刚才我提到的,以人为本、民主法治、公平正义、利益协调、改善民生。所以我觉得这个问题我们既要体现它的连续性,也要体现它的阶段性,既要看到毛泽东时代的积累,也要看到新时期我们的发展,把这两者给有机地结合和辩证地统一起来。

第三,关于马克思主义大众化的研究,是十七大以来的一个新的亮点。

十七大提出了中国特色社会主义理论体系,同时还提出要宣传和普及中国特色社会主义理论体系,推动当代中国马克思主义大众化。所以这几年大众化的研究也成为中国化研究中的一个重要内容,或者说是一个新的亮点。

    提到马克思主义大众化,我们就必然会想到一个人,这就是著名的哲学家艾思奇。今年正好是他百年诞辰,理论界开了许多的理论研讨会,推动了大众化的研究。为什么提到大众化,就会想到艾思奇呢,这是因为艾思奇的代表作,就是那本产生了广泛影响的《大众哲学》。可以说《大众哲学》是马克思主义大众化在中国的第一个成功的范例。在20世纪三四十年代,有一首歌、一本书,在进步青年、知识分子中影响最大,一首歌就是《义勇军进行曲》,就是我们现在的国歌,一本书就是《大众哲学》。许多老一辈的革命家,他们后来回忆,就是看了《大众哲学》确立了马克思主义的信仰,投奔解放区,到延安投身革命。所以蒋介石在谈到《大众哲学》的时候,他曾经有一声叹息,说一本《大众哲学》冲垮了三民主义的防线,可见《大众哲学》的影响是何等的巨大。同时,在北大校庆的时候一些老先生,一些老教授也有回忆,就是1937年七七事变抗战全面爆发之后,北京大学、清华大学、南开大学三所学校要南迁,经长沙到昆明,就是西南联大。为了南迁比较轻装、比较方便、比较顺利,学校就要求学生们把多余的书、行李等等上交,由学校统一托运到昆明。后来学校的老师发现,在同学们上交的书籍当中,几乎每人都有一本《大众哲学》,可见《大众哲学》的影响是非常之大。

今天我们强调大众化,我觉得对我们改进党风、文风、学风,都非常有意义。就是我们要使马克思主义中国化的成果,有一种大众喜闻乐见的方式,真正能够入耳、入脑、入心。我觉得这里大概有三个问题需要我们注意,

第一个问题就是要把握马克思主义大众化的发展逻辑和规律,要防止庸俗化。我国是一个经济文化比较落后的国家,但是马克思主义在亿万人民群众中却有广泛的宣传、普及,广泛的影响力,大众化取得了很重要的成就和成果,这是不容抹杀的。但是在这个过程中我们又有不少的经验教训,其中最重要的是两个,一个是大跃进时候所谓的工农兵哲学,还有一个是文革时期,所谓的活学活用,立竿见影,背语录,导致了一种简单化、庸俗化、形式主义,这需要我们注意。

    第二点就是要紧密结合时代特征和社会现实,防止经院化。当代中国马克思主义大众化,要和本国实际相结合,具有中国的特点,要和时代发展同进步,紧扣时代的脉搏,要和人民群众共命运,回答人民群众最关心的问题。而现在的一些研究和论文却不是这样,越来越经院化、小众化、边缘化,有的是随意生造概念,让人家不知所云,有的是过分地咬文嚼字,成了文字游戏,有的问题看起来讨论得很热闹,但是也就是几个人,十几个人感兴趣,有人说充其量也不过是茶杯里的风暴,因为他和当代中国的现实差距太远,与马克思主义实践的、革命的、批判的本质相去甚远,对当代中国社会没有产生什么作用。所以我觉得研究的经验化,内容的小众化,选题的边缘化,话语的西方化,这种状况必须加以坚决的克服。不然,大众化就是一句空谈。

    最后一点,第三点就是要提升马克思主义大众化的学术含量,防止低水平化。大众化,它不是大呼隆,也不是大数量,它是学术性和现实性的统一,学术视野和现实关照的统一,所以还是要强调创新,要有学术品位,要有学术含量,要防止低水平重复。应当说这些年随着马克思主义理论研究和建设工程的开展,现在的项目也多了,课题也多了,论坛也多了,经费也多了,但是低水平重复的现象也多了,这是需要我们给予高度重视和注意的。归根结底是要提升大众化的学术品位和学术含量,这是关键所在。

 

    【光明网】:那您认为马克思主义为什么在建设中国特色社会主义的进程中,依然要保持与时俱进,并且保有那么强大的生命力。

    【郭建宁】:好,这个问题也特别有意义,因为马克思主义产生已经一百多年,在21世纪的今天,怎么使它与时俱进,保持一种蓬勃发展的生机与活力,这不仅是理论工作者关注的,也是广大人民大众普遍关心的一个问题。我觉得在当代中国,使马克思主义与时俱进,永远保持蓬勃的生机和活力,保持它的影响力,以下五个方面是特别重要的。

第一点就是要突出时代特征,我们前面一再讲,当代中国和当代世界发生了深刻的变化、变革与调整,向我们提出了许多新的问题,需要我们认真地思考,积极地回应。马克思主义作为一种开放的思想体系,始终是和世界的发展紧密联系在一起,始终是和人类文明的进步联系在一起,他要顺应时代的潮流,把握时代的特征,体现时代的要求,回答时代的课题,这是第一点要突出时代特征。

第二点就是要深刻把握国情。我觉得这一点也特别重要,因为毛泽东思想的产生,就是和中国革命的实践和中国社会主义建设的实践,和中国的国情联系在一起的,那么我们今天坚持和发展中国特色的社会主义,也要了解中国的国情,特别是要把握我们仍然处在社会主义初级阶段这个最大的实际和阶段性特征。这是第二点,要把握中国的国情。

    第三点就是要紧密结合实践,在前面我们也一再强调这样一个观点,就是对于马克思主义中国化来讲,实践是基础,实践是主题,实践是主线,实践是主渠道,离开了实践,马克思主义中国化就无从谈起。那么今天我们改革开放建设中国特色社会主义也要紧密结合中国的实践,中国的实际,今天最大的实际就是要推进改革开放,就是要更加注重以人为本,把人民群众的根本利益实现好、维护好、发展好。就是要更加关注公平正义,让改革的成果惠及全体人民。就是要特别重视利益协调,建构一个能够照顾各方面群众的利益,兼顾各方面群众关切的机制和平台。就是要更加着力改善民生,让人民都能过上有尊严的有体面的幸福的生活,这是第三点要紧密结合实践。

    第四点就是要强化问题意识。马克思主义它不是一种书斋哲学,它的本质是实践的、革命的、批判的。当代世界正在发生变化、变革、变动,各种思想文化在交流、交融、交锋,人们的价值观多元、多样、多变,确实给我们理论工作者提出了许多的课题,要认真地思考,积极地回应,这就需要我们有问题意识。要充分认识世界大变革、大发展、大调整产生的重大影响,充分认识国际金融危机对世界经济的严重影响,充分认识防止全球暖化、低碳经济对各国经济与社会发展的深远影响。从而更好地应对新形势、把握新变化、做出新判断、提出新思想,为进一步推动改革开放,建设和发展中国特色社会主义提供理论支持,这是第四点,要有问题意识。

    最后一点,第五点就是要注重理论创新。发展与创新是马克思主义的本质要求,在新的条件下推进马克思主义的发展创新,必须继续解放思想、实事求是、与时俱进。要以我们正在做的事情为中心,研究社会现实的重大理论问题和实际问题,在新的实践中丰富和发展马克思主义,必须具有世界的眼光、开放的意识、宽容的精神和平和的心态,推进马克思主义的新发展。要以实践基础上的理论创新回答一系列重大的理论和实际问题,为改革开放提供体现时代性、把握规律性、富有创造性的理论指导,以不断开创中国特色社会主义建设的新局面和马克思主义的中国化的新境界。

    【光明网】:非常感谢郭建宁院长做客我们的演播室。马克思主义中国化,是中国共产党人把马克思主义普遍真理与中国实际结合,从中国实际出发的伟大创造,也是在实践发展基础上与时俱进,不断推进的永续过程,我们坚信随着马克思主义中国化不断深入,在中国共产党的坚强领导下,始终高举建设中国特色社会主义的伟大旗帜,我们一定会从胜利走向胜利,最终实现中华民族的伟大复兴。好的,今天的节目到这儿了就结束了,再见。

 

访谈主持人:姚源
摄像:祁鹏宇
导播:张晞
图片摄影:祁鹏宇
后期编辑:祁鹏宇

 

[责任编辑:刘炼]


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